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El arado y el presente | 
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| Hay actitudes muy arraigadas en las mujeres, que tienen sus raíces en la agricultura antigua. Varios historiadores sostienen que la adopción del arado produjo un cambio notable en sociedades muy antiguas. El arado pesaba más y exigía más fuerza que los instrumentos que utilizaban antes los agricultores. Esto le dio al hombre una ventaja sobre la mujer y, así, la agricultura pasó a ser un trabajo sólo para hombres. Este cambio de técnicas agrícolas ha tenido efectos a largo plazo.
Hoy en día, varios economistas consideran que la función de las mujeres en la economía se relaciona con el arado o el azadón de sus antepasados. Según sus investigaciones, pareciera que las mujeres que descienden de agricultores que usaron el arado tienden a trabajar menos fuera del hogar que las mujeres, en países con niveles similares de desarrollo, cuyos ascendientes usaron el azadón. La historia indica que las mujeres de sociedades que no usaron arados se involucraban más en la agricultura.
A pesar de todos los cambios globales que surgieron en los siglos posteriores (la industrialización y la participación femenina en la fuerza laboral, entre otros), los estudios muestran variaciones enormes en las conductas femeninas. En la actualidad, las mujeres que descienden de sociedades que usaron el azadón se involucran mucho más en las actividades de la economía. Estos economistas explican muy bien las grandes diferencias mediante las prácticas tradicionales de cultivo de los antepasados de estas sociedades.
Sin embargo, hay quienes sostienen que fueron las creencias existentes en los grupos de la época las que influyeron en la decisión de adoptar o no el arado. Pero esta decisión pareciera haberse basado más en el clima, el tipo de cultivo y la extensión y las condiciones de la tierra. Parece más razonable argumentar que su uso influyó en la clara diferenciación de roles económicos para ambos sexos, la cual se ha mantenido en el tiempo hasta el presente de manera casi general.
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Este es el resumen del artículo "El arado y el presente" publicado en Julio 23, 2011 en la revista The Economist.
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